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茶染|书法作品——茶亦醉人何须酒

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麒麟才子009
7 天前 110 0 看全部
琴棋书画诗酒茶,被称之为中国文人雅士的 “七艺”。

茶艺和书法,都是中国的国学,是别人没有的工具。可是目前还处于盲目状态,研究的人少,深挖很不够。

把文字的书写艺术化,从而形成书法艺术,这或许也只有在文化沉积特别深厚的中华土壤上才可能得以发现。书法不仅是一种技术,而且包罗着精、气、神。这样的面貌,与中国茶倒是如出一辙。

茶与书法结缘是很早的。早在陆羽缔造中国茶文化学的开端体系,编著《茶经》之时,书法家就积极加入到茶文化运动中来。陆羽的忘年之交颜真卿,是众所周知的颜体书法首创人,他在湖州与陆羽、皎然等结交,这一儒、一僧、一隐,曾在多方面相互配合,在茶与书法的团结上也是首开先河者。著名的“三癸亭”,即是一个例证。三癸亭因在癸年、癸月、癸日建成而得名。“三”字在道家思想里寓“三生万”之意,陆羽、皎然、颜真卿三人又合“三”之数。据考,此亭乃陆羽设计,皎然作诗留念,颜真卿以书法刻碑记其事,又为“三绝”。所以,从唐代起,茶书法便正式成为茶文化的重要内容。

茶染|书法作品——茶亦醉人何须酒

茶染|书法作品——茶亦醉人何须酒

这副书法作品与各人常见的差异,不是用毛笔蘸墨在宣纸上写,二是用茶叶汁在丝绸上用手染出来的!

原本白色的丝绸,经由茶染,字体显现如陈墨一样的效果,底布颜色也犹如做旧一般。

这种技法是笔者独创,称为“茶染书法”。

笔者虽少年习字,也临帖几个,但未得名师指点,且无暇积墨成缸,与书法家渐行渐远,沦为染匠,与茶结下不解之缘,在书法各人成堆的宋庄,不敢班门弄斧,偷偷在小院闭门作茶染书法,纯为自娱自乐,独乐乐也行,有愿意众乐乐者可结为同好也是一乐事。

昔日樵夫子期观伯牙鼓琴终成知音,今日染匠烹茶作茶染书法也静候知音,或许真有三生万妙事,酒未饮,茶已醉,笑言,笑言,列位不必认真!

染匠黄荣华己亥年冬于宋庄国染馆

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